Tízparancsolat napjainkban

Manapság már nem úgy írják a törvényeket, hogy "ne...", hanem: ha ezt és ezt teszik akkor ez a büntetésük. Szerintem a tízparancsolathoz képest most enyhébbek a büntetések. Akkor visszakapták azt amit tettek, most csak fizetniük kell vagy legrosszabb esetben börtönbe kerülnek (Magyarországon).
Ezekből az ősi parancsolatokból is megmaradt egy néhány napjainkra. Például: a "Ne ölj!", "Ne lopj!", és "Ne tégy felebarátod ellen hamis tanúbizonyságot!". Ezek ma mind büntetendőek. Részben megmaradt a "Ne paráználkodjál!" is, az erőszakosságok se maradnak büntetés nélkül. A heti pihenőnap is megmaradt, csak eggyel nőtt. Akkor tilos aznap dolgozni, ma már ki az a "bolond", dolgozik vasárnap vagy szombaton.
A 10 közül ami a legkevésbé sem maradt meg máig, az az utolsó: a "Ne kívánd...". Ma mindenkiben ott van a kapzsiság, a nagyravágyás és nem is szól ellene semmiféle törvény, ami nem is baj, mert most kinek ártanak vele, legfeljebb akkor, ha tettlegessé fajul a dolog, de azt már úgy is büntetik.

Ha Kain az Úrra haragudott, miért Ábel ellen fordult?

Ennek két oka van: az irigység és az, hogy Istennek nem tud ártani.
Szerintem inkább az első. Kain mérges lett az Úrra és Ábelre is, de Ábelre még irigy is. Például, ha ma két testvér közül az apjuk egyiket kiválassza valamiben vagy valamire, akkor sem az apjának esik, legfeljebb haragszik rá, hanem a testvérének. Látjuk hogy apánkat nem tudjuk befolyásolni, hogy döntsön máshogy és tudjuk, hogy neki van joga dönteni, hisz idősebb, tapasztaltabb, és ő áll gyermekei fölött, nem pedig fordítva. Itt Isten és ember között még inkább így van.
Szerintem még az is fűtötte haragját, hogy ő idősebb volt mint Ábel. Az emberek nem szeretik ha a náluk fiatalabb testvérük valamiben jobban teljesítenek. Ezt jól tudom, mert sokszor vagyok én is így.
Nem értem meg Kaint, hogy megölte a testvérét ebből kifolyólag.
Nem kellet volna ennyire zokon venni. Legközelebbi áldozáskor többet és jobbat adhatott volna, újra elérve az Úr tetszését.

Igazságos-e az Úr?

Szerintem teljes mértékben az.

Ádám és Éva történetét sokan ismerik. Amikor esznek a jó és a rossz tudásának fájáról. Sokan lehet azt hiszik, hogy túl nagy büntetést kaptak (az Édenkertből való kitiltást), mert az ördög vette rá őket, pedig igazságos volt, mert tudták, hogy nem szabad enni róla, de mégis engedtek.

Kain és Ábel történetében sokan azt hiszik, hogy az Úr azért választotta Ábel áldozatát, mert a bárányt jobban szerette. Szerintem ez teljes mértékben baromság. Azért választotta azt... nem, inkább csak azt áldotta meg, mert Ábel a nyájának a legzsengébb és legnagyobb bárányát áldozta, Kain pedig "nem a legjobb" gyümölcsöt. Ez is igazságos volt.

Bábel tornyánál és az özönvízzel is méltó büntetést rótt ki. Bábelnél a véget nem érő emberi kapzsiságért, amitől akkora tornyot akartak építeni, ami felér ez égbe, Istenhez. A nyelv összezavarás nem tűnik akkora büntetésnek, ha csak azt az időt nézzük. De ha belegondolunk emiatt vannak a háborúk, a nem megértések, és ezért kell nyelveket tanulni. De ezt is megérdemelte az emberiség szerintem, bár nem biztos hogy sokat segített, még mindig nagy a kapzsiság és nagyravágyás. Az özönvízzel azért pusztította el az összes embert, kivéve Noét és az ő családját, mert már csak ő maradt tiszta és a családja. A többi ember mind bűnös életet élt.